سفارش تبلیغ
صبا ویژن
« أَوْ لَـمَسْتُمُ النِّسَآءَ ؛ یا زنان را لمس کردید»پرسیدم . فرمود : «مقصود، همبستر شدن است ؛ لیکن خداوند، عفیف است و عفّت را دوست دارد . لذا آن گونه که شما نام می برید، نام نبرده است» . [حلبی - از امام صادق علیه السلام درباره [مقصود] سخن خداوندـ عزّوجلّ ـ]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 
قدیما ، طنز ، عبادت ، عزاداری ، عشق چیست ؟ ، شهوت چیست ، فرق شهوت با عشق ، عشق ، شهوت ، عمره نمازجماعت سعودی عربستان مکه مدینه نماز اجباری مسافرت سفر ، غرور ، غیبت ، گوشت مردار ، خوردن گوشت برادر دینی ، فال ، فحش ، فراموشی ، فرهنگ ، فلسفه حجاب ، قبرستان بقیع ،ائمه بقیع،همسران رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، م ، قضای نمازشب ، قهر ، قوانین آمریکا ، خرافات ، قانون ، نگاه ، نقد آمریکا ، ، قیامت ، گرایش به اسلام ، هنر پیشه ، اسلام آوردن هنر پیشه ، حجاب ، گرایش ، گلد کوئست ، پول فوری ، سه ماهه سرمایه دار شو ، ، گلد کوئست ، شرکت های هرمی ، نقد کوئست ، دلایل مخالفت با کوئست ، ، گناه ، لطیفه ، لهو ولعب ، مامان و خدا ، طنز ، کاریکلماتور ، مایکروسافت ، متن ادبی ، مبعث ، بعثت ، رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، مبعوث ، ، مذهب ، مردم ایران ، هنر نزد ایرانیان است و بس ، نقد رفتارهای اجتماعی ، ، مسجد شیعیان مسجد امام صادق علیه السلام مدینه تاریخ مدینه حج عمره ، مسخره کردن دیگران ، مشکل جنسی جامعه ایران ، مسائل جنسی ، سکس ، موارد منع ازدواج موقت ، ضرر ازدواج موقت ، ، مورچه خاک به سر به من چه ، نامه امام به همسرش ، عشق واقعی ، دینداری و محبت ، احترام به همسر ، نامه چارلی به دخترش ، حجاب ، ارزش زن ، بد حجابی ، نعمت فراموشی ، نعمت ها ، نقد رسانه ، نقد فیلم جدایی نادر از سیمین ، نادر ،سیمین ، تحلیل، نقد، فیلم، ، نقدصدا و سیما ، نماز اول وقت ، اتقان کاری ، محکم کاری ، نقش نماز در زندگی ، خطر ، نیروی انتظامی ، هرزگی در فیلم ها ، هفته دفاع مقدس، جنگ ایران عراق ، جنگ تحمیلی ، جنگ نعمت بود ،دستا ، همدلی ، همزبانی ، شعار سال ، کدام همدلی کدام همزبانی ، دولت و مل ، وسوسه ، وصیت نامه ، ، وصیت نامه من ، نوشتن وصیت نامه ، از وصیت نامه نوشتن نترسیم ، ، ویندوز ، یادش به خیر ، یهود ، کاریکلماتور ، کاریکلماتور ، ادبی ، مردان و زنان ، طنز ، ، کاریکلماتور ، جملات ادبی ، کاریکلماتور ، مردان ، زنان ، تفاوت مردان و زنان ، کتاب ، کف بینی ، کم شدن دعا ، کنترل عصبانیت ، راههای کنترل غضب ، راههای کنترل ، خشم ، ، کینه ، کک به تنور ، ebook ، آبرو ، آسیب شناسی عزاداری ، آموزش منفی ، آموزش های منفی رسانه ، آنتی ویروس ، ابوالفضل اسماعیلی سادیانی ، برادر، اربعین ، مدیر حوزه علمیه منطق ، اثرات دعا ، احمدی نژاد ، چهار سال اول احمدی نژاد ، شخصیت اولیه احمدی نژاد ، ، احکام ازدواج موقت ، حکم ازدواج موقت ، سوال ازدواج موقت ، ازدواج ، ازدواج موقت ، ازدواج موقت دختران ، ازدواج موقت ، ازدواج ، موقت ، ازدواج موقت در قانون مدنی ، اس ام اس ، اسپای ور ، استمرار عبادت ، اسلام وحجاب ، اغتشاشات اخیر ، افزایش آمار وبلاگ ، تبلیغات ، هدف وسیله توجیه ، وبلاگ موفق ، امام زمان ، متن ادبی ، او کجاست ، امام زمان علیه السلام ، دلنوشته ، نقد انتظار ، انتظار، امام زمان علیه السلام، توقع ظهور ، منتظر ، ایبوک ، ایبوک فارسی ، اینترنت ، باحجاب ، بدحجابی ، بلوتوث ، بی ادبی ، بی تفاوتی ، بی توجهی به نعمت ها ، پوشش زنان ، پی دی اف ، پیری زود رس ، تاثیر طنز ، تاریخ مدینه مکه قبر حضرت زهرا قبر پیامبر وهابیت خانه خدا تخریب ، تحریک شهوت ، ارضای غرایز ، تحریک بدون ارضاء ، ارضا ، تحریک ، مبا ، تخریب ، تروجان ، ترویج خرافات ، تعریف خرافه ، تفاوت مردان و زنان ، مردان ، زنان ، ، تفریح ، تفکر ، کاریکلماتور ، طنز ، جملات ادبی ، تفکیک جنسیتی ، جداسازی زن و مرد ، نگاه تجربی به دین ، دین برای د ، توبه ، مهربانی مادر ، محبت خدا به بنده ، انتظار خداوند ، برگشت ب ، توطئه جدید ؛ افراط در عزاداری ؛ عزا در طول سال ، توطئه انگلیسی ؛ ، توهین ، توکل ، مسیحیت ، داستان کوتاه ، کوهنورد یخ زده ، عقل ، مرز عقل و ، تکنولوژی ، تکنولوژی خوب یا بد ، عوارض تکنولوژی ، دین و تکنولوژی ، ثواب ازدواج ، ثواب ازدواج موقت ، ازدواج ، موقت ، جاسوسی ، جاسوسی ، فیس بوک ، ظریف ، کامران نجف زاده ، شنود ، ، جملات ادبی ، متن ادبی ، جوک ، جوک دینی ، جوک مذهبی ، چراحجاب ، حجاب اجباری ، حفظ ثواب ، حفظ حجاب در آمریکا ، مسلمانان آمریکا ، زنان مسلمان در آمریکا ، د ، خاطرات قدیم ، خاطره ، خاکستری ، خدا ، دلتنگی ، عشق خدا ، خدا در زبانهای مختلف ، گاد ، ، خرافات ، خرافات مذهبی ، خرافه امروزی ، خمینی شهر، تجاوز دسته جمعی، فساد، بی بند و باری ، ماهواره ، دین ، خنده ، خواص ، خود بزرگ بینی ، داستان قدیمی ، دانلود کتاب ، دروغ ، دروغ به خدا ، بدی آدمها ، دزدی ، دزدی مدرن ، دعا ، دفاع مقدس ،شهدا ، کیمیاگری ، شیمی ، شهادت ، تربت ، خاک مقدس جبهه ، دلایل حجاب ، دوربین مخفی ، دوربین مخفی خارجی ، دورویی ، دوگانگی ، بداخلاقی در خانه ، آداب معاشرت ، ، دین برای دنیا و آخرت ، مشکلات جامعه آمریکایی ، کنترل شهوت در آمر ، رمضان ، باران رحمت ، خیر مقدم رمضان ، رمضان 91 ، تابستان ، رمضان ، مهمانی خدا ، توبه ، شستشوی روح ، توبه ، روایات ازدواج موقت ، ازدواج موقت ، حدیث ازدواج موقت ، ازدواج موق ، روایات امر به ازدواج موقت ، روایات موافق ازدواج موقت ، ازدواج مو ، روز معلم، جمله زیبا روز معلم، متن زیبا روزمعلم، روز معلم ، معلم ، روستا ، ریا ، زلزله بم ، زلزله گناه ، تخریب روح و روان ، زن ، زنان ، ورزشگاه ، حضور زنان ، حضور زنان در ورزشگاه ها ،ضرورت ، زهرا ابراهیمی ، هنر پیشه سریال نرگس ، صدا و سیما ، فساد در صدا و ، سایت دانلود کتاب ، سرقت ، سرقت اطلاعات ، سریال ، سریال بزنگاه ، سفید سیاه خاکستری ، سنت ها ، شعبان ، میلاد امام زمان، جشن شعبان ، خرافات ، جمکران ، شناخت اما ، شنود ، شهر ، شهرنشینی ، شهروروستا ، شیطان ، شیمیایی ، کتاب ، فصل مشترک ، دفاع مقدس ، جانباز ، ، صدا و سیما ، صفر، ماه صفر، محرم، متن کوتاه محرم ، صلوات ، ثواب صلوات ، آثار صلوات ،فواید صلوات، تضمین بهشت ، ازبین ، صنعتی شدن ، صهیونیزم ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :57
بازدید دیروز :4
کل بازدید :509322
تعداد کل یاداشته ها : 115
103/1/9
11:50 ع
مشخصات مدیروبلاگ
 
مهدی اسماعیلی سادیانی[51]
نوشتن رو خیلی دوست دارم و داستان ورمان خوندن علاقمه از ابراز نظرم نمیترسم اگرچه اشتباه باشه چون عاشق نقد شدنم البته نه عاشق ذبح شدن! اعتقادم اینه که همه چیز را همگان دانند. خیلی هم دوست دارم نقد کنم البته نه از سر خودخواهی بلکه به خاطر این که رشد کردن رو دوست دارم. آدم وقتی نقد میشه وتحمل میکنه احساس میکنه بزرگ شده.

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
مامان یا خدا کدوم درسته![1] حلال مشکلات سخت ؟؟![1] پول زیادوحلال وفوری؟؟؟؟[1] نامه چارلی به دخترش![1] @تحریک بدون ارضاء@[1] افزایش سن ازدواج !![1] هنر دل شکستن؟؟؟[1] دوشخصیتی بودن؟![1] صفر یا بیست؟؟!![1] عاشقادروغ میگن[1] @ نگاه وگناه!!@[1] ترسوی بهشتی[1] نیمه پر لیوان؟؟![1] @طناب عقل؟؟[1] نامه ای به خدا[1] احمدی نژاد؟؟[1] وصیتنامه من[1] محکم کاری[1] وای مادرم![1] وبلاگ خدا[1] زلزله گناه؟[1] لیلی؟؟![1] هنر پیشه با حجاب[1] حجاب در آمریکا[1] آمریکا و سکس[1] یهود وگلد کوئست[1] کنترل عصبانیت[1] @ بعضیا......@[1] @خوب خوب یا بد بد@[1] سریال نرگس[1] باغ مظفر[1] افزایش بازدید[1] شادی و امام زمان عج[1] هنرپیشه سریال....[1] دوشخصیتی بودن؟![1] آبی به رنگ آسمان[1] دختران17ساله؟[1] زن ومرد(کاریکلماتور)[1] گوشت ؟[1] حقایقی تلخ درموردمردان[1] کاریکلماتور[4] مرده شور2[1] مرده شور1[1] تکنولوژی بد یا خوب؟[1] مشتی حسن[1] دختران وازدواج موقت[1] موارد منع ازدواج موقت[1] ثواب ازدواج موقت؟[1] امربه¬صیغه؟[1] علت منع ازدواج موقت[1] ازدواج موقت درروایات؟[1] ازدواج موقت درقانون مدنی[1] قصه ازدواج موقت 1[1] احکام ازدواج موقت[1] تاحالا فکرش رو کردی؟[1] خدا از دید هفتاد ودو ملت[1] فاصله عشق و شهوت[1] نامه امام ره به همسرشان[1] 1[9] زمستان 1399[1] تابستان 89[1] زمستان 88[1] پاییز 88[1] بهار 88[1] تابستان 87[4] پاییز 86[1] تابستان 86[1] بهار 86[2] تابستان 85[1] بهار 90[2] تابستان 90[4] زمستان 90[3] پاییز 90[1] بهار 91[2] تابستان 91[2] زمستان 91[1] بهار 92[1] پاییز 92[2] زمستان 92[2] بهار 93[3]

سلام

وقت به خیر

امیدوارم خوب وخوش وخرم باشید

قسمت آخر این مقاله رو براتون میزارم امیدوارم بخونید ونظر بدید

موارد منع از ازدواج موقت توسط ائمه همراه بادلیل:

 

اما مواردی در کلام ائمه امده است که افراد را به رعایت تعادل در این امر توصیه کرده اند یا در شرایط خاصی یا درزمان ومکان خاصی از این مسئله نهی فرموده اند که ما دراینجا به دلیل اهمیت مسئله در اینجا به برخی از این موارد اشاره می کنیم : 

محمد بن شمعون گفت: امام کاظم(ع) به بعضی از یارانش نوشتند:زیادهروی در متعه نکنید و برای برپایی سنت پیامبر(ص) عمل کنید و آن کار شما را از همسرانخود بازندارند که باعث عصبانی شدن آنها گردد و آنها در اثر عصبانیت حق را انکارکنند و بر ما که شما را بر آن کار داشته ایم نفرین کرده و لعنت بفرستند.(و باعث کفرو ارتداد آنها شوید) .

 

 علی بن یقطین می گوید: از امام کاظم(ع) از متعه سؤالکردم، حضرت فرمود:تو را با این کارها چه کار، خدا تو را از آن بی نیاز کرده است.عرضکردم: می خواهم بدانم که آیا حلال است یا نه؟! بله در کتاب علی(ع) این عمل حلالاست . (علت این که امام او را از این کار بازداشتند موقعیت خطیر او بود؛زیرااو وزیر هارون الرشید بود و هارون او را از خود می دانست و او برای خدمت به خلق خدابه دربار هارون رفته و سخت تقیه می کرد و شیعه بودن خود را مخفی میداشت).

 

 فضل می گوید:شنیدم از امام صادق(ع) درباره متعه و امثال آنکارها، که می فرمود : اگر فردی از شما را در محل عورت و جای زشت دیده شود خجالت نمیکشدو حیاء

نمی کند؟و بعد از آن چگونه می تواند به صورت برادران صالح خود نگاهکند؟(مقصود حضرت این است که آنقدر دنبال متعه و امثال این گونه کارها نروید که باعثرسوایی شما شود).

 

سهل بن زیاد می گوید: از چند نفر از اصحاب امامصادق(ع) شنیدم که حضرت به اصحاب خود می فرمودند:شما از متعه کردن در مکه و مدینه،به خاطر من چشم پوشی کنید؛زیرا شما با من در رفت و آمد هستید.می ترسم شما را بگیرندو اتهام زنا بزنند و بعد بگویند این یکی از اصحاب و پیروان امام جعفر صادق میباشد.

 

 این حدیث را چند نفر از راویان از امام صادق(ع) نقل کرده اند که: امام به اسماعیل جعفی و به عمار ساباطی فرمودند:به هر دو نفر شما تا وقتی با من رفتو آمد دارید ازدواج موقت حرام است و این حرمت از آن جهت است که می ترسم شما رابگیرند و به عنوان حدّ زنا، شلاق بزنند و شما را مشهور به زنا کنند و بعد بگوینداین افراد از یاران جعفر بن محمد(امام صادق) هستند.(1)

 

علامه حلى در زمینه متعه دختر باکره فرموده است : " ویکره ان یتمتع ببکر ، فان فعل فلا یفتضها " ( مکروه است دوشیزگان را متعه کردن واگر این امر واقع شد سعى شود نزدیکى انجام نشود. ) (2 )

صاحب جواهر فتواى محقق را تأئید کرده ومى نویسد : این حکم شامل دختران بى پدر هم مى شود وبعد براى اثبات مدعاى خود به چند حدیث استدلال مى کند . یکى از آنها حدیثى است از امام صادق ( علیه السلام ) که فرموده : " یکره للتعیب على أهلها " ( متعه دوشیزگان مکروه است ؛ چون شخصیت خانوادگى آنان زیر سؤال مى رود ) .

1. وسائل الشیعه ، ج 14؟

2.جواهر الکلام ، ج 30 ، ص 160 .

 

نکته هایی که در موارد نهی شده از ازدواج موقت توسط ائمه ذکر شده است را می توان  در چند مورد خلاصه نمود :

 

1. مخفیانه بودن مسئله ازدید خانواده وبستگان و... .

 

2. زیاده روی به شکلی که صدق هوسرانی بشود.

 

3. حفظ احترام همسر دایم وازدواج دایم.

 

 
4.   مواردی که به سمت و شان شخص اسیب می رساند مثلا طلبه بودن در بعضی جاها یا مواردی که موجب رسوایی کسی شود.

 

5. تقیه کردن درجایی که آسیب یا ضرری متوجه انسان است یا انسان با انجام این کار در معرض تهمت قرار می گیرد .

 

6.   جایی که آسیبی به دین یا به صنف خاصی از مردم بزند.

 

7. تاکید بر مخفی کاری وحفظ مسئله از آشنایان و..... .

8.   در شهر ها ومکانهایی که در معرض تهمت واقع میشوید مثلا وقتی کسی برای تبلیغ دین به مکانی رفته باشد و یادر مواردی که عمل فرد به نام دین تمام می شود وشبهه ایجاد می کند( به هر دلیل).

 

9. پرهیز از ازدواج موقت با زنانی که احتمال عدم رعایت حرمت انسان از آنها بعید نیست .

 

10. ازدواج با دختران باکره به صورتی که شانس ازدواج دایم از آنها گرفته شود.

 

 


100/12/19::: 7:0 ع
نظر()
  

سلام

امیدوارم موفق باشید

گیردادم به ازدواج موقت چون میدونم نیاز جامعه امروزه

باور ندارید؟از بچه محلاتون بپرسید

قربان شما مهدی

ج : روایاتی که ثواب انجام ازدواج موقت را بیان کرده اند:احادیثی در مورد" ثواب متعه" در  رساله متعه شیخ مفید وجود دارد  که نشانگر اینست که ثواب بسیاری برای انجام متعه ذکر می کند که در اینجا  به برخی از آنها اشاره می کنیم :

عقبه می گوید: از امام باقر(ع) سؤال کردم: متعه و ازدواج موقت کردن ثواب دارد؟حضرت فرمودند: اگر به نیت رضای خدا ومخالفت با فلان(عمر)باشد، بله، هیچ حرفی با او نمی گوید مگر برای او حسنه ای نوشتهمی شود.وقتی با او هم آغوش می شود، خدا برای آن کار، گناهش را می آمرزد.وقتی غسل میکند خدا گناهانش را ..... .

  امام محمد باقر ( علیه السلام ) در حدیثى می فرمایند : هر گاه کسى به عنوان مخالفت با تحریم کننده متعه زنى را به عقد انقطاعى در آورد وقصدش جلب رضایت خدا باشد ( نه هوسرانى ) به هر کلمه اى که با آن زن سخن بگوید برایش حسنه نوشته مى شود .

 

امامصادق(ع)فرمود: "هر کس متعه کند و سپس غسل نماید،در هنگام غسل،خداوند از هر قطره آبیکه از او می ریزد،هفتاد فرشته می سازد که تا روز قیامت برای او طلب آمرزشکنند...".


   و در روایت دیگری نیز آمده است که پیامبر(ص)فرمود:«هنگامی که با همصحبت می کنند،کلام آن ها تسبیح خداوند است و هنگامی که دست همدیگر را گرفتندگناهانشان از میان انگشتانشان فرو می ریزد و هنگامی که یکی از آنان دیگری را میبوسد،خداوند برای هر بوسه ثواب یک حج و عمره را می دهد و هنگامی که از هم جدا میشوند خداوند برای هر دوی آنان به هر لذّت و شهوتی که برده اند حسنه ای به بزرگی کوههای بسیار بلند در نامه اعمالشان می نویسد و هنگامی که بلند شده و غسل کردند خداوندگناهان آن ها را می بخشد و آبی بر مویی از موی هایشان گذر نمی کند،مگر این کهخداوند برای هر یک از آن ها ده ثواب نوشته و ده گناه محو کرده و ده درجه بالا میبرد».سپس پیامبر فرمود:«و برای هر کسی که پیوند زناشویی بین آنان ایجاد کردهباشد،همین ثواب ها خواهد بود،و در ادامه همین حدیث پیامبر فرمود:«یک درهم متعه،ازهزار درهمی که در راه خدا خرج شود،برتر است» وسپس فرمود:«و به خدا سوگند که متعهبرتر است و آن چیزی است که قرآن درباره آن سخن گفته و سنت بر آن جاری شده است».  

 رساله متعه شیخ مفید

 توجه توجه اگه نظر بدین هیچ کس نمیگه آدمای بی معرفتی هستیدکسی هم نمیگه آدمای اهل نظری نیستید

فعلا تابعد

 

 


100/12/19::: 7:0 ع
نظر()
  

سلام

وقت به خیر

اومدم بقیه مطلب در باره ازدواج موقت رو براتون بیارم

امیدوارم وقت بکنید بخونیدش

فکر می کنم براتون جالب باشه

ب : مواردی که از طرف ائمه به ازدواج موقت امر شده :

   نکته دیگری که می توان در این زمینه مطرح کرد اینست که ما در روایات متعدده ای، تاکید بر انجام ازدواج موقت را می بینیم، تاکید هایی که حاوی این نکته است که زمان ومکان در امر ازدواج موقت تاثیر گذار نیست واین حکم همیشگی است ونسخ نشده است ومنحصر به عصر رسول اکرم (ص) نیست .چه بسا در برخی از این روایتها ائمه به این کار امر کرده اند نه اینکه فقط تایید کنند. اینک به احادیثی در این زمینه از رساله متعه شیخ مفید (ره)اشاره می کنیم که بعضابه صورت ترجمه آورده ایم :

ازامام صادق(ع) درباره ازدواج موقت سؤال شد حضرت فرمودند: دوست ندارم فردی از شما از دنیابرود و این سنت پیامبر(ص)را عمل نکرده باشد. 

وبالاسناد عن ابن عیسى ، عن ابن الحجاج ، عن العلا ، عن محمد ابن مسلم ، عن أبی عبد الله - علیه السلام - أنه قال لی : تمتعت ؟ قلت : لا قال :

لا تخرج من الدنیا حتى تحیی السنة ؛  محمد بن مسلم گفت: امام صادق(ع) به من فرمودند: آیا تا حال متعه کرده ای؟ عرض کردم: نه، حضرت فرمود: از دنیا نرویتا اینکه سنت پیامبر(ص) را عمل کرده باشی. 

وبالاسناد عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن سعد بن سعد ، عن إسماعیل الجعفی قال : قال أبو عبد الله - علیه السلام - یا إسماعیل تمتعت العام ؟ قلت : نعم ، قال : لا أعنی متعة الحج ، قلت : فما ؟ قال : متعة النساء ، قال قلت : فی جاریة بربریة فارهة قال : قد قیل یا إسماعیل تمتع بما وجدت ولو سندیة اسماعیل جعفی می گوید: امامصادق(ع) به من فرمودند: ای اسماعیل امسال متعه داشته ای؟عرض کردم بله، حضرتفرمودند: مقصودم حجّ تمتع نیست، عرض کردم: پس مقصود شما چیست؟حضرت فرمودند: متعه وازدواج موقت را می گویم.عرض کردم: اگر دختری بربری و جوان باشد چه طور؟ حضرتفرمودند: حرف گفته شد، ای اسماعیل صیغه کن با هر چه که یافتی اگر چه زن سندیباشد.
وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد بن عیسى ، عن علی بن أبی حمزة البطاینی ، عن أبی بصیر قال : دخلت على أبی عبد الله - علیه السلام - فقال : یا أبا محمد تمتعت منذ خرجت من أهلک بشئ من النساء ؟ قال : لا ، قال : ولم ؟ قلت : ما معی من النفقة یقصر عن ذلک ، قال : فأمر لی بدینار وقال : أقسمت علیک إن صرت إلى منزلک حتى تفعل ، قال : ففعلت ؛    ابی بصیر می گوید: خدمت امام صادق رسیدم، حضرت از من سؤال فرمودند: آیااز وقتی که از کنار همسرت بیرون آمده ای متعه کرده ای؟عرض کردم: نه، حضرت فرمودند: برای چه؟ عرض کردم: پولم کم بود و به این کار نمی رسید.حضرت مقدار پولی را امرکرده، به من دادند و مرا قسم داده که به منزل نروی مگر اینکه به صیغه عمل کردهباشی، ابی بصیر گفت: همین کار را کردم. 

در روایات است که:"مؤمن کامل نمی شود تا این که متعه کند". 

هشام بن سالم ازامام جعفر صادق(ع) نقل می کند که آن حضرت فرموده است:"مستحب است که مرد متعه کند وبرای مردان شما دوست ندارم که از دنیا بروند بدون این که حتی یک بار متعه کردهباشند".

 عن أحمد بن محمد ، عن ابن أشیم ، عن مروان بن مسلم عن إسماعیل بن الفضل الهاشمی قال : قال لی أبو عبد الله - علیه السلام - : تمتعت منذ خرجت من أهلک ؟ قلت : لکثرة من معی من الطروقة أغنانی الله عنها قال : وإن کنت مستغنیا فإنی احب أن تحیی سنة رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ؛   اسماعیل بن فضل هاشمی نقل می کند که امام صادق(ع)به منفرمود:"آیا از هنگامی که از نزد خانواده ات خارج شده ای متعه کرده ای؟گفتم:چونمشاغل من زیاد است خداوند مرا از آن بی نیاز کرده است.حضرت فرمود:و حتی اگر بی نیازباشی من دوست دارم که سنت پیامبر(ص)را احیاء نمایی".

 

علی سائی می گوید:به امام رضا(ع) عرض کردم من متعه می کردم و از اینکار خسته شدم، بدم آمد،زشت می دیدم، از این رو با خدای خودم بین رکن و مقام عهدکردم و نذر بستم که دیگر ازدواج موقت نکنم و اگر رغبت پیدا کردم فلان قدر مال بدهمو روزه بگیرم.ولی بعد پشیمان شدم؛زیرا برایم سخت شد.برای این که وضعم جوری نبود کهبتوانم همسر اختیار کنم، حضرت فرمودند:با خدا عهد کرده ای که اطاعتش نکنی به خداقسم اگر اطاعتش نکنی معصیت کار خواهی بود.یعنی عهد و نذر تو باطل است؛زیرا عملبه نذر و عهد باید از ترک آن ترجیح داشته و بهتر باشد یا حداقل نباید مرجوح و گناهباشد و این نذر، تو را به گناه می اندازد و لذا عمل به آن نذر لازمنیست.

 صدوق می گوید:امام صادق(ع)فرمود:
"من دوست نمی دارم که مردیبمیرد،در حالی که سنتی از سنن رسول الله را به جا نیاورده باشد".
راوی میگوید:پرسیدم:"آیا رسول الله متعه گرفته بود؟".فرمود:"بله"و این آیه را خواند:"و إذأسرّالنبی الی بعض ازواجه حدیثاً الی قوله:ثیّبات و ابکاراً".

ازدواج موقت از رساله متعه شیخ مفید

 

 


100/12/19::: 7:0 ع
نظر()
  

الف : احادیثی که ازدواج موقت را تایید می کنند:

   از فحوای بسیاری از روایاتوسائل الشیعه(1) می توان "عدم منع از ازدواج موقت"بلکه تاکید بر انجام آن را به وضوح مشاهده نمود که ما در اینجا  به برخی از آنها اشاره می کنیم :

 

« قال الصادق ( علیه السلام ): لیس منا من لم یومن بکرتنا ( اى الرجعة ) ولم یستحل متعتنا ؛ امام صادق(ع)فرمود:«از ما نیست کسی که به رجعت ما معتقد نباشد و متعه را حلالنداند».

 

 

 " ان رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) احل المتعة ولم یحرمها حتى قبض " .

 رسول خدا(ص)متعه را حلال نمودند و آن راتا زمانی که ازدنیا رفتند حرام نکردند.

 

 

حضرت صادق ( علیه السلام ) فرمودند : " ان الله حرم على شیعتنا المسکر من کل شراب وعوضهم من ذلک المتعة " ؛ امام صادق(ع) فرمودند:خدا شراب و مسکرات را بر شیعیان ما حرام کرده،در عوض آن، متعه را برای آن ها قرار داده است.

 

 

علی بن ابراهیم قمی در تفسیر خود ازامام صادق(ع)نقل می کند که آن حضرت آیه   دو سوره فاطر- خداوند هر رحمتی را که بر رویمردم بگشاید کسی نمی تواند جلو آن را بگیرد- را خواند و سپس فرمود:متعه،مشمول اینآیه است.



 در«خلاصهالاخبار»از پیامبر(ص)نقل شده که یک روز به یارانش فرمود:«برادرم جبرئیل،ازپروردگارم برایم هدیه ای آورد که خداوند به هیچ یک از پیامبران پیش از من هدیهنکرده بود و آن متعه زنان است".

    عن أحمد بن علی ( کذا ) عن الباقر - علیه السلام - قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : أسری بی إلى السماء لحقنی جبرئیل فقال : یا محمد إن الله عزوجل یقول : إنی قد غفرت للمتمتعین من النساء؛ امام باقر(ع)فرمود:هنگامی کهپیامبر به معراج رفت،فرمود:جبرئیل نزد من آمد و گفت:ای محمد(ص)،خداوند تبارک وتعالی می فرماید:من گناهان زنانی را که از امت تو متعه شوند،بخشیدم.

 

 

1.وسائل الشیعه ، ج 14 ،(در چهار باب اول کتاب متعه 64حدیث آمده است).

 


100/12/19::: 7:0 ع
نظر()
  

قوانین چه می گویند ؟ 

بررسى قوانین موضوعه " قانون مدنى ایران " ماده 1075 قانون مدنى وبعضى دیگر از مواد آن مربوط به نکاح موقت است .

دکتر سید حسن امامى در شرح آن نوشته است : نکاح منقطع چنان که از دوران نبوت مجاز بوده است در ادوار بعد نیز مجاز مى باشد . (1)

 دکتر سید مصطفى محقق داماد نوشته است : چنین تأسیسى در قوانین سائر کشورها وجود ندارد . . . . این قانون از جمله قوانین درخشان اسلام است که به منظور شکل بخشیدن به روابط آزاد زن ومرد و جلوگیرى از روابط نامشروع وحفظ وصیانت جامعه فحشا وضع گردیده است . (2)

در قانون مدنى ژاپن در رابطه با زن ومردى که مى خواهند با یکدیگر ازدواج دائم نمایند براى درک یکدیگر واحراز هماهنگى ، ازدواج آزمایشى یک ماهه اجازه داده شده . در این ازدواج اکثر آثار ازدواج دائم بار مى شود ، اگر فرزندى به وجود آید در صورت انجام ازدواج دائم ملحق به زوجین است واگر ازدواج دائم انجام نشد ملحق به مرد مى شود. (3)

در قانون مدنى فرانسه ازدواج از نظر مدت ومهریه تابع قرارداد زوجین است نظیر متعه در اسلام.(4)

 

1. ( 1 . حقوق مدنى ، ج 5 ، ص 99 .)

 

2. (1 . حقوق خانواده ، ص 211 )

 

3. (2 . دکتر محسن شفاهى کتاب متعه وآثار حقوقى واجتماعى آن ، ص 251  )

 

4. (3 . همان . ) .

 


100/2/2::: 2:0 ص
نظر()
  

  

  

 سلام

   وقتتون به خیر امیدوارم سرحال وسلامت باشید .

          امروز بدون توضیح به یک راهکار دینی در مورد

             مسائل جنسی اشاره می کنم .

              خودتون بخونید فکر کنید قضاوت کنید .

                  نظر بدید.

                      از اینکه پراکنده می نویسم معذرت می خوام   

                            سرم  یه  کمی شلوغه البته بعدا می گم چرا.

                                 فعلا خدانگهدار.

بسمه تعالی

"احکام ازدواج موقت و صیغه آن" 

1.    در ازدواج موقت، رضایت طرفین و خواندن صیغه کافی است و نوشتن و شاهد گرفتن لازم نیست.

 2.  خود زن و مرد می‌توانند صیغه عقد را بخوانند. ابتدا مدت عقد (از یک ساعت تا چند سال) و میزان مهر (مثلاً ازهزار تومان تا ...) را معین کنند و بعد صیغه عقد را بخوانند.  

  

«صیغه عقد»

زن می‌گوید:

«زَوَّجتُکَ نَفْسی فی المُدَّةِ الْمَعْلوُمَه عَلَی الْمَهْرِ الْمَعْلوُم» (خودم را به تو تزویج کردم برای مدت معین با مهر معین)

بعد مرد می‌گوید:

«قَبِلْتُ» (قبول کردم)

 تبصره: اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است. اما باید لفظی را بگویند که معنی «زَوَّجْتُ و قَبِلْتُ» را بفهماند.

 3.  عقد موقت طلاق ندارد بلکه جدا شدن زن و مرد بواسطه تمام شدن مدت عقد و یا بخشیدن مدت (مرد باقیمانده زمان عقد را به زن می‌بخشد) می‌باشد.

4.  اگر کسی زنی را به عقد خود درآورد، اگر چه نزدیکی نکرده باشد مادر آن زن به آن مرد محرم می‌شود و اگر نزدیکی کرده باشد، اگر آن زن از مرد دیگری دختر داشته باشد دختر آن زن نیز به آن مرد محرم می‌شود و مرد هرگز نمی‌تواند با آن دختر ازدواج کند.

 5.  تعریف عدّه: مدت زمانی را که زن نمی‌تواند با مرد دیگری ازدواج کند عدَه می‌گویند. این مدت پس از طلاق (در عقد دائم) و یا اتمام مدت زمان (در عقد موقت) و یا فوت شوهر شروع می‌شود.

 6.  عدَه عقد موقت دیدن دوبار عادت ماهیانه زنان است. عدَه عقد دائم از زمان طلاق، دیدن سه بار عادت ماهیانه است. عدّه وفات شوهر، چهارماه و ده روز است اگر چه زن یائسه یا متعه باشد.

 7.  زن یائسه (زن غیرسیدی است که سنش بالاتر از پنجاه سال یا سیده‌ای که سنش بالاتر از شصت سال باشد) عدّه طلاق وعدّه اتمام عقد موقت ندارد.

 8.    اگر مردی زنی را که در عدّه دیگری است برای خود عقد کند آن زن بر او حرام می‌شود.

 

             قربون هر چی آدم چیز فهمه

             ولی نامردیه بیاید تو نظرندید

             البته قابل شما رو نداره

             خدا نگهدار همتون

 

 

 


100/2/2::: 2:0 ص
نظر()
  

سلام دوباره

 این روزا توی جوونا وحتی بزرگتر ها سوالهای زیادی مطرح میشه که قابل توجه وتامله!

معمولا سوالات بیشترشون اینه که چرا سایتهای اینترنتی فیلتر شده ؟

 را آزادی نیست؟ 

نرم افزار فیلتر شکن خوب سراغ داری ؟ 

کد پروکسی جدید وخوب سراغ داری؟ 

عکس توپ ومشتی کدوم سایت میشه پیدا کرد؟

کدوم سایت فیلم سکس برای دانلود داره؟ 

دوست دختر داری ؟ 

فلانی صد تا دوست دختر داره ! 

یه تیکه مشتی می شناسم که خیلی با حاله ! 

فلانی یه فیلم جدید داره که خیلی توپه؟ 

واقعا چه اتفاقی افتاده که همه اینجور با سرعت زیاد دنبال سکس افتادن؟

چرا همه می خوان هر طوری شده به عکس یا فیلم یا مطلب سکسی ودرنتیجه موردی برای تخلیه جنسی  دسترسی پیدا کنند؟ 

سن مراجعه به این مطالب هم که حسابی پایین اومده یعنی هر بچه ننه ای ادعا می کنه که دوست دختر ویا دوست پسرداره !

 واقعا چرا؟ 

توی اینترنت که نگوونپرس! 

همین شما که اینجا اومدی واقعا چند جا تا حالا برای پیدا کردن سکس رفتی ؟ 

البته قصد توهین ندارم ولی فکر می کنم که باید علت این مسئله روشن بشه بین کسانی که از روی کنجکاوی سراغ این مسائل می رن با کسانی که هدفشون همون سکسه یه کمی فرقه!

 ولی من فکر می کنم علت اینکه ما ایرانی ها با اون فرهنگ غنی مذهبی وایرانی سراغ اینجور مطالب می ریم با دیگران تومنی سه زار فرقشه یعنی خیلی قابل بررسیه! 

واقعا در جامعه مسلمون وایرانی اونقدر فشار ومحدودیت جنسی وجود داره واونقدر دست مسئولین توی این زمینه بسته است که باید جووناش برای تخلیه جنسی به اینترنت هجوم بیارن وبعد هم دست از پادرازتر با صد درجه فشار جنسی بیشتر بیان تو جامعه یا چشم چرونی کنند یا دنبال ناموس دیگران راه بیفتند ؟ 

واقعا راهکاری هست؟ چه باید کرد؟

آیا باید دستور سرکوبی غریزه جنسی رو صادر کرد؟اصلا شدنیه؟

آیا باید سکس آزاد بشه وقوانین عوض بشه ؟ 

اصلا دین راهکاری برای حل مشکلات جنسی امروز داره؟ یا به عبارت دیگه دین وقتی راهکار میداده به فکر عصر تکنولوژی وفساد در دسترس بوده یانه ؟

واقعا قابل تامله ! باید به این سوالات فکر کردوبراشون جوابی پیدا کرد!

اگه خدا بخواد دفعه بعد می خوام با کمک شما ونظراتی که توی این زمینه می دین جواب این سوالات رو پیدا کنیم ! 

دوستتون دارم .

 امیدوارم خوب وخوش وخرم ودر سایه آرامش وآسایش در پناه خدای مهربان هزار سال عمر کنید.

فعلا خدا نگهدار تابعد.

راستی در باره این سوالها نظر یادتون نره واقعا از حرفاتون استفاده میکنم.            


100/2/2::: 2:0 ص
نظر()
  

سلام

به نظر من ازدواج موقت یکی از مهمترین راهکارها برای کم کردن فساد در بین جووناست.

جوون هایی که به اصطلاح خودشون تیکه بلند میکنن چرا با خوندن یه عقد موقت کارشون رو حلال نکنن؟

من میگم وقتی پسر ودختری باهم دوست هستند یا به عبارتی رابطه سکسی دارند چر ا اون رو حلال نکنند .

بله ما توصیه به ازدواج موقت دختران نمی کنیم ولی وقتی درواقع اتفاق افتاده چه بهتر که شرعی باشه .

اگه تو این مورد نظری دارید حتما استفاده می کنم.

فعلا خدانگهدار


100/1/19::: 7:0 ع
نظر()
  

سلام وقتتون به خیر

 امیدوارم حالتون خوب باشه
خداوند متعال از آغاز خلقت غریزه شهوانی را برای بقای نسل در انسان به ودیعه نهاده است و برای کنترل این غریزه ازدواج را به عنوان تنها راه برای انسان قرارداده است .

نیازهای عاطفی وشهوانی در زندگی زناشویی ودایم به سبب وجود راه اطفا ی غرایز به خوبی کنترل می شود . امابه دلیل وجود مسائلی که مانع ازدواج دایم است وجود راهکاری برای جایگزینی ازدواج دایم درمواقع لزوم ضروری به نظر می رسد. عواملی مانند: مرگ ومیرهای ناگهانی ، طلاق ، نبودن شانس ازدواج به دلیل یکسان نبودن تعداد دختر وپسر(بالاتر بودن تعداد زنان نسبت به مردان )و....دلایلی هستند که می توان به آنها برای لزوم وجود راهکاری به نام ازدواج موقت استناد کرد .

ما در اینجا به آماری که به این بحث مربوط است اشاره ای می کنیم شما خود در این زمینه تفکر کنید وقضاوت کنید : 

سازمان ملی جوانان 

1.فاصله سن بلوغ وتاهل وشاغل شدن جوانان ازپنج  سال به پانزده سال افزایش یافته است .(1) 

یک میلیون ودویست وپنجا ه هزار دختر بیست تا 29 ساله ایرانی به احتمال قوی بدون همسر خواهند ماند .....با درنظر گرفتن این واقعیت که پسران به ازدواج با دختران درگروه سنی پایین تر تمایل بیشتری دارند نتیجه گرفته شده که 1250000دختر شانس ازدواج نخواهندداشت ، واگر به این ارقام تحقیق،تعداد دختران بالای 29سال را اضافه کنیم شاید به رقمی بالغ برهفت میلیون نفر برسیم .(2)

 2. ثبت احوال اعلام کرده است که:

حدود 30تا 35 درصد ازدواجها در طول سال به طلاق می انجامد. (3)

1. آمارها پرده بر می دارند، اصغر جدایی، ص112،111،به نقل از  جام جم .ش700. 18/7/81.ص1.

2. آمارها پرده بر می دارند، اصغر جدایی، ص112،111 ، به نقل از خبر نامه ،ش2،سال 81.ص88.

به نظر می رسد در وضعیت موجود عصر تکنولوژی وشهر نشینی به دلیل وجود مسائل ومشکلات عدیده اجتماعی – اقتصادی امکان ازدواج دایم برای بسیاری از جوانان وجود ندارد واز طرفی انواع واقسام محرکهای شهوانی در دنیای امروز به شدت یک جوان را در فشار قرار می دهند، ماهواره ،اینترنت ، فیلمها وعکسهای مستهجن ودر یک کلمه فساد در دسترس خطری است که جامعه را تهدید می کند پس باید کاری کرد نمی توان به کسی گفت که عفیف باش و راهکار آن را بیان نکرد دولت وخانواده ها باید ازدواج دایم جوانان را بیشتر از پیش مهم بدانند ودر رونق دادن آن بکوشند امااز آنجا که دین اسلام دینی است برای هر زمان وهر مکان پس باید در وضعیت موجود که تغییر فضای التهاب وفشار جنسی به کندی صورت می گیرد و امکان ازدواج دایم برای بسیاری از افراد ممکن نیست راهکاری برای اطفای غریزه ارایه نماید . به نظر می رسد پرداختن به مسئله ازدواج موقت به عنوان بازدارنده ای از فساد روز افزون قابل توجه وتامل باشد آمار بالای زنان مطلقه زنانی که شوهرانشان فوت شده اند همراه با آمار دخترانی که شانس ازدواج ندارند و ترس از ازدواج به دلیل مشکلات فراروی تاهل همه وهمه شاهدی هستند که باید راهکاری نو اندیشید . در این مقاله سعی کرده ایم به این مسئله از دیدگاه آیه وروایات بپردازیم .امید است که پژوهندگان مسائل ناب دینی با دید جامع به این مسئله بپردازند به شکلی که پیامد منفی ای درپی نداشته باشد ؛چه اینکه اگر از عفت جوانان غفلت شود دیگر امیدی به بقای فرهنگ دینی وجود نخواهد داشت . د راینجا به جهت تبرک حدیثی از رسول مکرم اسلام (ص) که مربوط به این بحث است را بیان می کنیم . 

قال رسول الله (ص) : اکثر ما تلج به امتى النار الاجوفان : البطن والفرج ؛ بیشترین چیزى که مسلمانان را به دوزخ مى فرستد بى بندوبارى در خوراک و شهوات جنسى است. (1)1.(اصول کافى ج 2 / 79 )

 

 


100/1/1::: 1:0 ص
نظر()
  

بسمه تعالی
*چند نکته مهم
*
 ازدواج موقت مثل ازدواج دایم یه قرارداد بین دو نفراست
با این تفاوت که اون یکی دایمه و این یکی موقت. اثرخواندن صیغه هم همون اثری هست که در ازدواج دایم هست ؛ همونطور که چند جمله در ازدواج دایم دو نفررو    محرم می کنه همون چند جمله در ازدواج موقت هم دو نفر رو محرم میکنه.
ما همه افراد رو توصیه به ازدواج موقت نمی کنیم  ولی از مخالفان این حکم چند سوال داریم:
1. جوونایی که دوست دختر و دوست پسر دارن و خونه همدیگه رفت و آمد می کنن و خیلی کارای دیگه هم می کنن بهتر اینه که محرم باشن یا اینکه نعوذ بالله زنا کنن و عرش خدا رو به لرزه در بیارن؟
2. دخترانی که سن ازدواجشون گذشته و فشار جنسی اذیتشون میکنه و فرصت ازدواج دایم رو ندارن ؛ زنانی که شوهر مرده یا طلاق گرفته اند و امکان ازدواج دایم را ندارند بهتر است تا آخر عمر فشار روانی را تحمل کنند یا با ازدواج موقت بخشی از فرصت زندگیشون رو دریابند؟
3. با توجه به وضع کشور ما که و ابزار تحریک جوونها در جامعه بسیار فراوان و امکان ازدواج دایم برای بسیاری از افراد غیر ممکن است چه باید کرد؟ توصیه به تقوی و خود نگهداری تا کی میتواند یک جوان را نگه دارد؟
4. به آمار مسافرت به کشورهای غربی نگاه کنیم ؛ چقدر از مسافرتهای ایرانیان برای مسائل جنسی است ؟ چرا راه حلالی را که خدا قرار داده است را بسته ایم؟
5. آیا عملکرد اشتباه افراد و سوء استفاده برخی از این حکم شرعی(ازدواج موقت) ربطی به اصل حکم شرعی دارد؟ یاید فرهنگ جامعه رواصلاح کنیم یا اینکه صورت مسئله رو پاک کنیم و ازدواج موقت رو حذف کنیم؟
6. اینکه احتمال دارد در این ازدواج برای زوجین مشکلاتی هم پیش بیاید دلیل حذف آن است؟ مگر در ازدواج دایم کم مشکل داریم ؟ مگر آمار طلاق بیداد نمی کند؟ پس چرا ازدواج دایم را هم از میان بر نمی دارید و مشکل را یکسره حل نمی کنید؟
7.چرا در مورد غریزه جنسی دین اسلام را یک دین خشک و بی تفاوت نشان می دهید؟
8.آیا ازدواج موقت (برای زنان و دخترانی که شانس ازدواج دایم ندارند وهمچنین  برای مردانی که امکان ازدواج دایم ندارند یا با مشکلاتی چون فرزند دار نشدن ، مشکل جنسی همسر و فوت همسر و... دست به گریبانند) یک حق نیست؟
9. آیا با تعطیل کردن یک حکم شرعی و قانونی مشکل جامعه ما حل می شود؟ آیا رابطه آزاد و بی قیدو بند مشکل جنسی ما را حل خواهد کرد؟
احکام ازدواج موقت

امیرمؤمنان علیه السلام فرمودند : لولا نهی عمر عن المتعه ما زنی الا شقی او اشقی
اگر عمر از ازدواج موقت جلوگیری نمی کرد
هیچ کس زنا نمی کرد مگر آنکه پست و شقی باشد.
   تفسیر الطبری الکبیر، تفسیر آیه 5/9

*اگر کسی بترسد که با ترک ازدواج در حرام بیفتد ازدواج (دائم یا موقت) بر او واجب
می شود.
*در ازدواج موقت اجازه از همسراول برای مرد شرط صحت نیست، ولى اگر در ضمن عقد با همسر اول شرط کرده که بدون
رضایت همسرش زن دیگرى نگیرد باید به این تعهد عمل نماید.

*کسی که صیغه را می خواند باید قصدش این باشد که با گفتن این الفاظ همسری در میان آن دو برقرار گردد.

*طرفین باید ابتدا مدت عقد (از 1 ساعت تا چندسال) و میزان مهر (مثلاً از 1000 تومان تا ...) را معین کنند و بعد صیغه عقد را بخوانند ، درصورتی که مدت و مهرمشخص نباشد عقد باطل است .
*
  با رضایت‌ زن‌ و مرد هر چیزی‌ که‌ مالیت‌ داشته‌ باشد (کم یا زیاد)را می‌توان‌ به‌ عنوان‌ مهر تعیین‌ کرد.
* صیغه عقد : (بعد از مشخص شدن مدت و میزان مهریه) ؛  زن می‌گوید: «زَوَّجتُکَ نَفْسی فی المُدَّةِ الْمَعْلوُمَه عَلَی الْمَهْرِ الْمَعْلوُم»  (خودم را به تو تزویج کردم برای مدت معین با مهر معین)   بعد مرد می‌گوید: «قَبِلْتُ» (قبول کردم).
*مرد میتواند خودش صیغه ازدواج موقت را از طرف همسر بخواند : " زوجت موکلتی لنفسی فی المده المعلومه علی المهر المعلوم " و سپس از طرف خودش بگوید : قبلت.
*اگرمرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند و دسترسی به وکیل هم نداشته باشند؛ می توانند به فارسی بخوانند اینگونه : زن بگوید : خودم را به تو تزویج کردم برای مدت معین با مهر معین سپس مرد   میگوید : قبول کردم.
*در ازدواج موقت ، نوشتن و شاهد گرفتن شرعا لازم نیست وعقد را باطل نمی کند ؛اگرچه قانونا ثبت ازدواج موقت لازم است‏
.
*عقد موقت طلاق ندارد و اتمام آن با جدا شدن زن و مرد بواسطه تمام شدن مدت عقد و یا بخشیدن مدت توسط مرد می‌باشد.
* عدّه: مدت زمانی را که زن  نمی‌تواند با مرد دیگری ازدواج کند عدَه می‌گویند.
*  عدَه عقد موقت دیدن دوبار عادت ماهیانه بعد از آخرین مجامعت است.
 
در دو صورت ازدواج موقت عده ندارد :1-  نزدیکی صورت نگرفته باشد.2 - زن یائسه باشد.
*اگر مردی زنی را که در عدّه دیگری است برای خود عقد کند آن زن بر او حرام ابدی می‌شود.
*به نظر اکثر از فقها در ازدواج با دختر
باکره چه به طور دائم و چه موقت بنابر احتیاط واجب اجازه پدر یا جد پدرى لازم است ؛ اگرچه بکارت به غیر شوهرکردن از بین رفته باشد.
*اگر دختر گفت پدر
و مادرم راضى هستند نمى ‏شود به گفته او بدون اذن پدربا او ازدواج کرد مگر از گفته او یقین به اذن پدر حاصل شود.

*ازدواج موقت با زن فاحشه جایز ولی مکروه است
مخصوصاً اگر از زنان مشهور به زنا باشند که کراهت شدیدترى دارد.
* زنی می تواند در ازدواج موقت شرط کند که شوهر با او نزدیکی نکند و تنها لذتهای دیگر ببرد، ولی اگر بعدا به این امر راضی شود مانعی ندارد.
*هرگاه زنی را برای خود عقد کند تا وقتی آن زن در عقد اوست نمی تواند با خواهر آن زن ازدواج کند ، خواه عقد دائم باشد یا غیردائم .

*اگر کسی زنی را به عقد خود درآورد، اگر چه نزدیکی نکرده باشد مادر آن زن به آن مرد محرم می‌شود و اگر نزدیکی کرده باشد، چنانچه زن از مرد دیگری دختر داشته باشد دختر آن زن نیز به آن مرد محرم می‌شود و مرد هرگز نمی‌تواند با آن دختر ازدواج کند.

*هرگاه زن بگوید شوهر ندارم می توان حرف او را قبول کرد به شرط آنکه متهم نباشد ، اما اگر بگوید یائسه ام قبول ادعای او اشکال دارد .
*مرد می تواند مدت ازدواج موقت را ببخشد و به آن پایان دهد ، در این صورت اگر با آن زن نزدیکی کرده باید تمام مهر و اگر نزدیکی نکرده باید نصف آن را بدهد.


mahdi esmaeili sadiani  

Emahdi2007@yahoo email:

www.Esmaeili.parsiblog.com


  
  
<      1   2   3   4   5   >>   >