شبهه علیه مداحان :

همسا?ه ما یک مداح است!سوادشم در حدی هست که بتونه شعراشو از رو کاغذ بخونه. او می گوید که همه آسایش و رفاهی که برای زن و بچهام فراهم کرده ام به برکت اهل بیت است !من هیچ وقت برای مداحی نرخ تعیین نمیکنم ! وقتی برای 45 دقیقه خواندن پاکت چند میلیونی رو به من  میدن ! برا اینکه راضی باشن اصلا  جلوی اونا داخلشو نگاه نمی کنم ! "چون برا اهل بیته"همسایه دیگرمون هم یه شیخه!شش هفت سال بیشتر نیست که از دهاتشون اومده براتبلیغ و ترویج اسلام !رفته تو حوزه اونم میگه :با وجودی که ما هیچ درآمدی نداریم ولی پولمون خیلی با برکته ! ...

پاسخ :

** اتفاقا همسایه ما هم مداح است
دوره آموزش مداحی هم شرکت کرده شغلش هم کلا مداحی است
او می گوید اگر در بهترین وضعیت روزی دو جلسه بخوانم و هر جلسه صد هزارتومان بگیرم در 20 روز ماه که کار هست نهایتا 4000000 درآمد دارم فعلا خرجم را می گذرانم
**اما نه بیمه دارم ؛ نه بن دارم  ؛ نه آینده شغلی مشخصی ؛ چند سال دیگه هم که صدام در نمیاد نه بازنشستگی دارم نه هیچی ؛ طرف حقوق میلیونی داره ولی به من که می رسه میشه استاد اخلاق ؛ تازه هر ننه قمری  هم به من متلک می گوید و من و خانواده ام را می آزارد
واقعا هیچ وقت برای مداحی نرخ تعیین نمی کنم اما در عین حال نمی توانم پولی را که می دهند نگیرم چرا که مجبورم زندگی ام را تامین کنم 

**همسایه دیگر ماهم روحانی است ؛ سی سال در حوزه درس خوانده ؛با حقوق بسیار اندک ؛
الان که درس خارج حوزه است ماهی 450 هزار تومان می گیرد ؛ و اگر بتواند به قم برود می شود 650 هزار تومان که با اجاره های قم جور در نمی آید
تازه هر دهان نشسته ای به هر مناسبتی به او فحش می دهد
**طرف از صبح تا شب در کانال های خلاف و خیابانها پرسه می زند و عیاشی می کند به همسایه ما که می رسدمی شوداستاد اخلاق و تذکر ؛بنده خدا اگر از چراغ قرمز رد شود می شود کافر اما بقیه مردم اگر با ناموس مردم بروند شمال باز هم آدمهای خوبی هستند??
**همسایه روحانی ما از بس مطالعه کرده است چشمهایش ضعیف شده است و از بس روزه استیجاری گرفته است معده اش خراب شده است ...
همسایه روحانی ما آدم قانعی است ریخت و پاش نمی کند و به جای اینکه گوشی دو میلیونی بخرد پولهایش را پس انداز می کند که از مستاجری بیرون بیاید
**همسایه روحانی ما بابت نماز جماعت چیزی نمی گیرد اما بابت هزینه ایاب و ذهاب مردم محل 230 هزار تومان به او می دهند و درعوض اگر یک روز به دلیل بیماری سر نماز نیاید به همه مردم بدهکار می شود
**همسایه روحانی ما با روضه محرم و رمضان وپول مسجد جمعا ماهی 800000 تا 1000000 درآمد دارد که کفاف زندگی اش را نمی دهد اما چون از خدا طلبکار نیست آبرو داری می کند و فحش می خورد و سکوت می کند و منتظر روز حساب است
**همسایه روبرویی ما کارگراست
صبح از خونه اش میزنه بیرون
نه کسی به او فحش می دهد و نه کسی به او متلک می گوید
هرکس مشکلی پیدا کرد او را مقصر نمی داند
کسی به بچه هایش متلک نمی گوید
تازه با همون پول کارگری میره وام میگیره برای عروسی بچه اش گروه ارکست دعوت می کنه
**اما روحانی همسایه ما بچه هاش رو فرستاد مشهد و نتونست براشون مراسم بگیره
**دیروز ازش پرسیدم با این همه دردسر چرا روحانی شدی مگه مجبور بودی تو که رشته ات جامعه شناسی بود آینده خوبی داشت چرا نرفتی درست رو ادامه بدی
جوابمو اینطوری داد
**صاحب ما کس دیگه ای هست ما برای اون نفس می زنیم
**مگه از پیامبر عزیز تریم که بهش می گفتند مجنون
**مردم دلشون از جایی دیگه پره فحشش رو به آخوند میدن
**اشکالی نداره بالاخره یه جایی باید دلشون خالی بشه

اول صلوات بفرست بعد بخون

آثار و برکات صلوات بر محمد و آل محمد

نوشتن صلوات
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموند: هر کس در کتابی یا نوشته ای بر من صلوات بنویسد ، تا زمانی که نام من در کتاب هست فرشتگان پیوسته برای او از درگاه حق طلب آمرزش می کنند
داستانهای صلوات ص8 – سفینه البحار 2/ 50
صلوات جهت حاجت
حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : صلوات فرستادن شما بر من باعث روا شدن حاجت های شماست و خدا را از شما راضی می گرداند و اعمال شما را پاک و پاکیزه می کند.
داستانهای صلوات ص 10 – جمال الاسبوع ص 242

 آمرزش گناهان با صلوات
حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  فرمودند : هر کس هر روز از روی شوق و محبت به من سه مرتبه صلوات بفرستد ، بر خدا لازم می شود که گناهان او را بیامرزد ، در همان روز یا همان شب
بحار الانوار 94/ 69 – داستان های صوات ص 12
میزان صلوات در قیامت
حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  فرمودند : روز قیامت ، من پیش میزان اعمال هستم ، یعنی که هر کس کفه سیئاتش (گناهانش) سنگین تر از کفه حسناتش (ثواب هایش) باشد ، من صلوات هایی را که برایم فرستاده می آورم و در کفه حسناتش می گذارم تا آن که کفه حسناتش سنگین تر گردد.
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال باب ثواب الصلاه النبی - داستان های صلوات ص 13
دیدن بهشت با صلوات
حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  فرمودند : هر کس هر روز هزار صلوات بر من بفرستد از دنیا نخواهد رفت تا جای خود را در بهشت ببیند
فضیلت صلوات ص 14 ، داستان های صلوات ص14
شرکت ملائکه در مجالس صلوات
حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  فرمودند : کاروانی از فرشتگان به امر پروردگار در جهان حرکت می کنند و هنگامی که به جلسه ذکر و صلوات می رسند ، به یکدیگر می گویند : فرود آییم . زمانی که پیاده می شوند ، اهل جلسه را هنگام دعا با ذکر آمین ، یاری کرده و نیز اهل جلسه را هنگام صلوات کمک و همراهی می کنند و در پایان به یکدیگر می گویند : خوشا به حال افراد این جلسه که خدا آنان را آمرزید.
آثار و برکات صلوات ص 37

 خشنودی پیامبر (ص) از صلوات های زیاد
شخصی بسیار زاهد و عابد که گوشه گیر بود و در مجالس و محافل حاضر نمی شد ، روزی در مجلس سخنرانی شرکت کرد و موجب تعجب همه شد . علت حضورش را پرسیدند ، گفت : رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)  را در خواب دیدم و به من فرمود: برو به مجلس سخنرانی فلان واعظ که زیاد بر من صلوات می فرستد و من از او خشنودم.
شرح فضایل صلوات ص92 – آثار و برکات صلوات ص 87
گم کردن راه بهشت
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : مَن نَسَی الصَلاة عَلیَ اخطَا طَریقَ الجنَةِ
کسی که صلوات بر من را فراموش کند راه بهشت را گم کرده است
آثار و برکات صلوات ص97
صلوات ناقص ، چرا؟
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : بر من صلوات ناقص نفرستید ، پرسیدند : صلوات ناقص کدام است ؟ رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)فرمودند : این که بگویید «اللهم صل علی محمد » این نوع صلوات را صلوات ناقص گویند. صلوات کامل چنین است : « اللهم صل علی محمد و آل محمد»
آثار و برکات صلوات ص100
فوائد صلوات
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : در مقابل صد صلوات ، خدا صد حاجت را بر آورده کند.
هدیه خدا ص 20
با صدای بلند صلوات فرستادن ، نفاق را بر طرف می کند

 ثواب الاعمال ص 190 – هدیه خدا ص 20
صلوات فرستادن موجب پاکیزه شدن عمل هاست
امالی طوسی ج 1 - هدیه خدا ص20
هر کس یک مرتبه صلوات بفرستد ، خدا درِ عافیت را بر او می گشاید.
جامع الاخبار ص 67 - هدیه خدا ص 20
صلوات فقر را بر طرف می نماید.
جلاء الافهام ص 252 - هدیه خدا ص20
هرگاه چیزی از یاد انسان برود و آدمی آن را فراموش کند ، صلوات موجب می شود آن را به خاطر آید
همان
صلوات ، دشمن دیرین و همیشه در کمین یعنی ابلیس را ذلیل و خوار می نماید.
هدیه خدا ص20- شرح فضایل صلوات ص 114
هر که بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) صلوات بفرستد ، خدا و ملائکه بر او صلوات می فرستند
اصول کافی ج 4 ص 249 – جامع الاخبار ص 69 - هدیه خدا ص17
انسان با رتبه و مقام صلوات به مقام خلیلی می رسد ، چنان که ابراهیم (علیه السلام)به برکت صلوات به مقام خلیلی نائل آمد.

 هدیه خدا ص17 – علل الشرایع ص 34
سزاوارترین و نزدیک ترین مردم در روز قیامت به رسول خدا (ص) کسی است که در دنیا بر آن حضرت بیشتر صلوات فرستاده باشد
هدیه خدا ص22 – جامع الاخبار ص 68 – مکارم الاخلاق ص 312
رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)به حضرت علی (علیه السلام) فرمود : هر کس بر من صلوات بفرستد شفاعت من بر او واجب می شود
هدیه خدا ص20 – جامع الاخبار ص 67
حضرت رضا (علیه السلام) فرمودند : هر کس قادر بر کفاره گناهان خود نباشد صلوات بسیار بفرستد که صلوات بر محمد و آل محمد گناهان را می ریزاند
هدیه خدا ص22 – جامع الاخبار ص 28
امیر المومنین (علیه السلام) فرمودند : صلوات فرستادن در محو کردن گناهان شدیدتر است از فرو نشانیدن آتش توسط آب.
هدیه خدا ص23 – ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص 184
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : هر کس بعد از نماز ظهر ، صد بار صلوات بفرستد خداوند سه پاداش به او می دهد
1) مدیون نشود و اگر مدیون شود خداوند ادا کند
2) ایمان او را حفظ کند که این بزرگ ترین بخشش است
3) روز قیامت از نعمتی که به او داده نپرسد
ختوم و اذکار شفا و درمان ص 60 – هدیه خدا ص 142 – آثار و برکات صلوات ص 119
صلوات ، هنگام مصاحفه با مسلمانان
رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)فرمودند : دو بنده که دوست یکدیگر باشند و برای خدا با هم مسافحه نمایند و بر من صلوات فرستند ، پیش از آنکه از هم جدا شوند ، خدا گناهان هر دو را می آمرزد

 فضایل صلوات ص 112
صلوات با دل و زبان
یکی از آداب فرستادن صلوات این است که دل با زبان موافقت نماید ، به این معنا که از روی غفلت زبان را به گفتن صلوات حرکت ندهد
شرح صلوات ج 116
مانع غیبت
روزی یکی از اولیا به حضرت الیاس و حضرت خضر (علیه السلام) شکایت کرد که مردم زیاد غیبت می کنند و غیبت هم از گناهان کبیره است و هر چه آنها را نصحیت می کنم و آنها را منع از غیبت می کنم ، به حرفم اعتنایی نمی کنند و آن عمل قبیح را ترک نمی کنند . چه کنم ؟ حضرت الیاس (علیه السلام) فرمود : چاره این کار این است که وقتی وارد چنین مجلسی و دیدی غیبت می کنند ، بگو:
بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد
پروردگار ، ملکی را بر اهل مجلس موکل می کند که هر وقت کسی خواست غیبت کند آن ملک جلوی این عمل زشت را می گیرد و نمی گذارد غیبت شود . سپس حضرت خضر (علیه السلام) فرمود : وقتی کسی در وقت بیرون رفتن از مجلس بگوید
بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد
حضرت حق ملکی را می فرستد تا نگذارد که اهل آن مجلس غیبت او را کنند.
داستان های صلوات ص 57
فریاد رسی صلوات در قبر
شبلی نقل نموده است : من همسایه ای داشتم که وفات نمود . او را خواب دیدم ،از او پرسیدم : خدا با تو چه کرد ؟
گفت : ای شیخ ! هول های بزرگ دیدم ، و رنج های عظیم کشیدم . از آن جمله به وقت سوال منکر و نکیر ، زبان من از کار باز ماند . با خود می گفتم : واویلاه ، این عقوبت از کجا به من رسید ؟ آخر ، من مسلمان بودم و بر دین اسلام مُردم. آن دو فرشته با غضب از من جواب طلبیدند. ناگاه شخصی نیکو موی و خوش بوی آمد ، میان من و ایشان حایل شد و مرا تلقین کرد تا جواب ایشان را به نحو خوب بدهم ، از آن شخص پرسیدم : تو کیستی – خدا تو را رحمت کند – که من را از این غصه خلاصی دادی ؟
گفت : من شخصی هستم که از صلواتی که تو بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرستادی آفریده شده ام ، و مامورم در هر وقت و هر جا که درمانی به فریادت برسم.

 آثار و برکات صلوات ص 131
نجات عبور از صراط
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : شب گذشته ، عجیب خوابی دیدم . مردی از امت خود را دیدم که از صراط می گذشت و هر لحظه می لرزید ، و در هر قدم می لغزید . پس دیدم صلواتی که بر من فرستاده بود ، آمد و دست او را گرفت ، و به سلامت او را از صراط گذرانید.

 آثار و برکات صلوات ص 143
رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)فرمودند : نزدیک ترین شخص به من در فردای قیامت کسی است که صلوات بیش تری بر من فرستاده باشد.

 آثار و برکات صلوات ص 143
واجب شدن شفاعت
رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)در وصیت خود به امیر مومنان علی (ع) فرمود : یا علی ! هر کس بر من ، هر روز و هر شب صلوات فرستد ، شفاعتم بر او واجب می شود ؛ اگر چه گناهانش از گناهان بزرگ باشد.

 آثار و برکات صلوات ص 146 – بحار الانوار ج 91 ص 63
رفع عطش قیامت
خدا وحی کرد به حضرت موسی (علی نبینا و آله و علیه السلام):
ای موسی! دوست داری عطش قیامت تو را در نیابد و در مواقف آن روز تشنه نباشی؟
عرض کرد: بلی ای پروردگار جهانیان . خطاب رسید : امروز در دنیا بر حبیب من صلوات فرست تا فردا از تشنگی قیامت ایمن باشی.

 آثار و برکات صلوات ص 151
رفع فقر و تنگدستی
مردی خدمت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمد و از فقر شکایت کرد
آن حضرت فرمود: وقتی داخل خانه خود شدی، سلام کن؛
خواه کسی در خانه باشد خواه نباشد، و بر من سلام فرست و بعد از آن،
سوره اخلاص را بخوان.
آن مرد چنان کرد و در اندک روزی توانگر گردید؛
چنان که به همسایگان و خویشان خود کمک مالی می کرد.

منبع: سایت انهار

شیمی می خواند ؛ کارشناسی اش را نیمه تمام رها کرد ورفت جبهه ؛

خیلی وقت بود ندیده بودمش
امروز که دیدمش فهمیدم یک کیمیا گر تمام عیار شده است ...
چه فرمول کیمیاگری کشف کرده بود نمی دانم ؛
فقط می دانم  از ترکیب خاک گرم شلمچه وخون سرخ رنگش ماده ای ساخته بود بوسیدنی که به آن می گفتند «تربت»
و دختری هفده ساله  آن را می بوسید و در کوله پشتی اش پنهان می کرد تا آن را برای خانواده اش سوغات ببرد...
راستی که عجیب شغلی است این کیمیاگری ...

برگرفته از کتاب «لطفا دست نزنید این کتاب شیمیایی است ...»

هرجور حساب می کنم جور در نمی آید ...

چشمی آلوده به نگاه حرام ؛

و شکمی مملو از لقمه های شبهه ناک ؛

و دلی آکنده از افکار شیطانی ؛

و در عین حال توقع استجابت دعابرای ظهور و سیراب شدن از دست مولایم

اصلا جور در نمی آید ...

دقیقا مثل این است که سطل زباله ای در دست ؛ بخواهیم از دل چشمه های زلال وخنک کوهساران آب برداریم و بنوشیم !!!

اصلا جور در نمی آید ...

مولای من!

        دولتمردان آمریکایی ها ؛ اسرائیلی ها و شیاطین همه دشمنان سرسختت هستند می دانیم ؛

        برای حذف نامت هر کاری از دستشان برمی آید انجام می دهند می دانیم ؛

         آخر دشمن کارش دشمنی است و اگر دشمنی نکند باید تعجب بکنیم ؛

        بنابراین دشمنانت هرکدام در نیامدنت سهمی دارند ؛

         اما سواالی که پاسخش برایم سخت و تامل برانگیز است اینست که

          «آیا مدعیان محبت و دوستی شما نیز در نیامدنتان نقشی دارند ؟»

         بگذارید راحت تر بگویم آیا ما هم در نیامدنتان سهمی داشته و یا داریم ؟

         یعنی آیا من و شما خواننده محترم هم در نیامدنش نقشی داشته ایم ؟!

         و اگر پاسخ مثبت است ، بگویید که سهم ما چقدراست؟

سال جاری مثل بسیاری از سالهای گذشته توسط رهبری گرانقدر با نام دولت و ملت همدلی و همزبانی نامگذاری شد به نظر می رسد این نامگذاری ایشان مثل تمام نامگذاری های سالهای قبل حاوی پیامهایی برای ملت و دولت است.

باهم به پیامهای این نامگذاری دقت کنیم :

نکته اول :همدلی و همزبانی در واقع همان «اتحاد ملت و دولت» در مبنا و عقیده و سخن است و در آیات قرآن کریم نیز در خصوص اتحاد امت اسلامی که اعم از ملتها و دولتهاست تاکید شده است.

نکته دوم :نامگذاری های مقام معظم رهبری حفظه الله معمولا براساس شرایط زمانی و نیازهای فعلی هرسال انجام می شود بنابراین به نظر می رسد ایشان در زمینه همدلی و همزبانی ملت و دولت احساس خطر یاضرورت نموده اند و با توجه به فضای خاص فعلی، بر تقویت همدلی و همزبانی ملت و دولت تاکید نموده اند.

نکته سوم :همدلی با تبانی متفاوت است زیرا تبانی بوی توطئه می دهند و همدلی بوی صداقت یعنی در بحث همدلی واقعا اعتقاد به موضوع نهفته است اما در تبانی گروه ها براساس شرایط ممکن است منافقانه و برخلاف اعتقادشان نیز سخن بگویند متاسفانه در برهه هایی از زمان برخی از دولتها در فکر تبانی و اعلام موافقت صوری ملت و دولت بوده اند که این گروه ها معمولا علیرغم عدم تخصص دینی با نام دین نظرات خودشان را به مردم تحمیل نموده اند.

نکته چهارم :هر تصمیمی براساس یک مبنا و تفکر شکل می گیرد بنابراین همدلی و همزبانی در صورتی اتفاق می افتد که مبانی دو گروه یعنی ملت و دولت یکسان باشد به عنوان مثال اگر ملت در دلش از آمریکا نفرت دارد و او را دشمن می شمارد قطعا دولت نیز باید در این زمینه همین نظر را داشته باشد تا همدلی تحقق خارجی پیدا کند.

نکته پنجم :همزبانی نتیجه همدلی است یعنی تازمانی که دلها یکی نباشد تقاضای همزبانی ملت و دولت معنا نخواهد داشت بنابراین یادمان باشد اول همدلی بعد همزبانی.

نکته ششم :دل و زبان دو نعمت الهی هستند و دولت و ملت ایران نیز دو گروه مسلمان بنابراین هم دلی و هم زبانی دولت و ملت باید بر مبنای شرع باشد نه خواسته های فردی و گروهی و از آنجا که ملاک تشخیص حق از باطل دین اسلام است ؛مبنای همدلی و همزبانی دولت و ملت نیز احکام و مبانی شرعی و اسلامی خواهد بود و طبیعتا اگر در جامعه اسلامی محور «خدا» باشد نباید اختلاف مبنایی در بین نهادها و مردم اتفاق بیفتد.

نکته هفتم :ممکن است در موارد نادری «همدلی» بین دولت و ملت باشد اما همزبانی وجود نداشته باشد ، معمولا این موارد موقعی اتفاق می افتد که هردو (ملت ودولت) یک چیز را می خواهند اما ادبیات هرکدام متفاوت از دیگری است و یا سلایقشان در اجرای آن موضوع باهم فرق می کند که در این موارد این تفاوت اندک در گفتمان یا سلایق صدمه ای به انسجام اسلامی نمی زند و چه بسا اگر در بستر تضارب آراء و اندیشه ها قرار گیرد زمینه رشد نظام را نیز فراهم می آورد.

نکته هشتم :یکی از موقعیت خطرناک و خطر آفرین مواردی است که بین دولت و ملت نه «همدلی» باشد و نه «همزبانی» و آن موقع است که شالوده نظام به خطر می افتد، همچنین موقعیت خطرناک تری که نظام و جامعه اسلامی را تهدید می کند وضعیتی است که بین دولت و ملت نوعی همزبانی وجود داشته باشد اما بین این د و هیچ همدلی وجود نداشته باشد؛ در این مواقع است که یکی از این دوگروه(ملت و دولت) دست به دامان مصلحت اندیشی و یا نفاق و دورویی شده است که در این موارد مسئله بسیار خطرناک می شود و دشمن معمولا منتظر چنین اختلافات مبنایی است.

نکته نهم :در موارد اختلاف دولت و ملت در همدلی یا همزبانی ، ملاک تشخیص ، نظر حاکم شرع و رهبری نظام است ، نکته ای که بعد از فتنه ها و اتفاقات مختلف داخلی و خارجی حالادیگر لزوم رعایتش بر همگان واضح است.

یعنی چنانچه در جایی نظر دولت وملت از نظر مبنایی اختلاف پیدا کرد هردو باید رجوع کنند به رهبری نظام اسلامی و نظر ایشان فصل الختام مطلب باشد تا ثبات جامعه اسلامی محفظ بماند.

نکته دهم:بنابراین

1.        اگر همدلی نباشد همزبانی هم نباشد نتیجه اش موی شود         تهدید امنیت ملی

2.       اگر همدلی باشد همزبانی باشد          نتیجه اش  می شود         ثبات و امنیت و قدرت

3.       اگر همدلی باشد همزبانی نباشد         نتیجه اش می شود          تشدید اختلافات داخلی

4.       اگر همدلی نباشد همزبانی باشد         نتیجه اش می شود          ایجاد دوگانگی و نفاق

به امید روزی که همدلی و همزبانی و هم اندیشی براساس نظرات امام عصر علیه السلام باشد.

مهدی اسماعیلی سادیانی

مسئله حضور زنان در ورزشگاه ها یکی از موضوعات رسانه ای چند هفته اخیر می باشد که از طرف رسانه های مختلف و نهادهای متفاوت مورد پیگیری واقع شده است .متن حاضر تحلیلی است کوتاه در خصوص «ضرورت و اولویت موضوع مطرح شده»که امید است مورد توجه قرار گیرد.

در سیاست گذاری های کلان و اولویت گذاری کارهای اساسی نظام ، معمولا چند سوال مطرح می شود :

اول اینکه آیا انجام این موضوع یا درخواست ضروری است ؟ و دیگر اینکه با انجام نشدن این کار چه ضررهایی به منافع ملی وارد می شود؟و سومین سوال نیز اینکه نتیجه و عایدی انجام این کار در برابر هزینه های انجام شده به صرفه هست یا نه و به عبارتی انجام این کار ارزش هزینه نیروی انسانی و زمان گذاری و تحمل عوارضش را دارد یا نه؟ در مسئله حضور زنان در ورزشگاه ها نیز تمام این سوالات مطرح است.آیا اتفاق خاصی افتاده یا ضرورتی احساس شده که مسئله «حضور زنان در ورزشگاه ها» اینقدر اهمیت پیدا کرده است؟ آیا واقعا این مسئله یک ضرورت و نیاز عمومی است یا نسخه ای است که با جهت دهی های خاص افراد خاص ، برجسته سازی شده و با رنگ ضرورت ، رنگ آمیزی شده و به عنوان معضل تلقی می شود؟سوالات دیگری که در مقوله ضرورت و عدم ضرورت به ذهن می رسد اینست که اگر زنان و دختران ایران زمین در ورزشگاه ها حاضر نشوند آیا به نظام ارزشی یا ورزشی ما آسیبی وارد می شود؟ آیا ورزش کشور با نیامدن زنان به ورزشگاه ها صدمه می بیند؟ آیا جامعه زنان ایرانی از حق حیات اجتماعی محروم می شوند؟ آیا زنان مورد تحقیر واقع می شوند؟با یک بررسی ابتدایی و تحلیل ساده هم می توان فهمید که پاسخ هیچکدام از سوالات بالا مثبت نیست و هیچ ضرورتی در انجام این موضوع وجود نداشته و ندارد و این تقاضا یعنی حضور زنان در ورزشگاه ها یک تقاضای عمومی و حتی خواست جامعه زنان ایران زمین نیست و بیشتر از طریق تبلیغات رسانه ای در سبد تقاضاهای زنان ایرانی گنجانده شده تا افرادی خاص به اهداف خود در تلقین «احساس محرومیت در زنان ایران زمین» موفق شوند و یک نارضایتی عمومی را در جامعه زنان کشور ایجاد نموده و خواسته یا ناخواسته مسئله «عدم رعایت حقوق زنان در ایران اسلامی» را واقعی جلوه دهند.سوالی که از طرفداران حضور زنان در ورزشگاه ها می پرسیم این است که آیا مسئله حضور پررنگ زنان در استادیومهای ورزشی مخصوص بانوان حل شده و این مسئله به یک فرهنگ عمومی تبدیل شده است که به اولویت بعدی یعنی تقویت ورزش آقایان با حضور زنان در ورزشگاه های آقایان رسیده اید و متقاضی حضور در این ورزشگاه ها شده اید؟آنچه مسلم است اینست که اگرقرار است ورزش و فرهنگ آن توسط بانوان تقویت شود قطعا مقوله ورزش بانوان اولویت دارد بنابراین چاره اندیشی برای تقویت و حضور زنان ورزشگاه های بانوان اولویت اول است و ما پس از فرهنگ سازی این مسئله در چندسال آینده و گرفتن نتیجه مطلوب به سراغ تاثیرات مثبت یا منفی حضور زنان در ورزشگاه های مردان خواهیم رفت.نکته قابل توجه دیگر در این موضوع اینست که وقتی فضای ورزشگاه های آقایان فضای فحاشی و توهین و گاهی هم خشونت است آیا آوردن زنان به این فضای هیجانی با اصل ضرورت حفظ و تقویت و رعایت حیا و عفت عمومی سازگار است؟ آیا ادعای فرهنگ سازی ورزش (به فرض صحت) اهمیتش بیشتر است یا رعایت عفت و سلامت جامعه ؟ حالا به فرض اگر روزی دختران و پسران حاضر در ورزشگاه تصمیم گرفتند اقدام به رقص عمومی بکنند چه کسی می تواند جمعیت صد هزار نفریشان را کنترل کند؟ آیا پوشش و آرایش زنان شرکت کننده در ورزشگاه قابل کنترل است؟ اگر خانمی پوشش مناسبی نداشت و کشف حجاب کرد چه کسی پاسخگوست؟ بگذریم از اینکه حضور زنان در ورزشگاه ها و سالنهای کشتی و امثال آن که قطعا در پروژه های بعدی متقاضیان حضور زنان در ورزشگاه هاخواهد بود چه مفاسدی را به همراه خواهد داشت و مصداق بارز ترویج فساد خواهد بود.متاسفانه در سالهای اخیر کمتر کسی در برنامه ریزیهای کلان کشور از لزوم رعایت حذف زمینه های گناه سخن می گوید و انگارمسئولان و خصوصا مسئولان ورزشی ترس و واهمه دارند از اینکه اعلام کنند ما یک کشور اسلامی هستیم و به باید و نبایدهای دینی (حلال و حرام) معقدیم.در اینجا سوال کاملا ساده و گویای ما از مسئولان اینست که آیا در کنار هم نشانیدن دختران و پسران عزب و مجرد و در اوج هیجان جوانی و در سن ازدواج ، در کنار یا مقابل یکدیگر ، نتیجه اش تقویت فرهنگ ورزش است یا تقویت هیجانات جنسی و عادی سازی روابط؟متاسفانه برخی در سمتهای حکومتی و در قالب تحلیل های جامعه شناختی خواسته یا ناخواسته سعی دارند انحرافات عقیدتی و رفتاری را در عرصه های اجتماعی مانند ورزشگاه ها و رسانه ها و سالنهای اجتماعات عمومی نهادینه کنند و قبح و کراهت انس نامحرمان با یکدیگر را از بین ببرند!آیا مبانی تربیتی و دینی ما در باره مقوله تفریحات زنان ساکت است که عده ای با عناوین مختلف مثل جامعه شناس و مسئول ، در مقوله های دینی اقدام به اعلام نظر و سخنرانی می کنند؟ و چرا کسی نمی پرسد در خصوص حضور زنان در ورزشگاه ها نظر دین و کارشناسان دینی چیست ؟آیا منفعت محلله و معقول قابل توجهی از این هم نشینی دختر و پسر عاید مملکت ما می شود؟ آیا باید هرجا صحبت از تفریح شد حرام هم حاضر باشد؟عده ای می گویند عوارض اولیه حضور زنان در ورزشگاه ها بعد از چند دوره حضور زنان در کنار مردان حل می شود و همه چیز عادی می شود اما کسی به این نکته توجه ندارد که ما اصلا نمی خواهیم این عادی سازی صورت بگیرد و نمی خواهیم زن و روحیه مادری و همسر داری اش وجه المصالحه تفریحات مخرب و شعارهای تبلیغاتی دولتها قرار گیرد .آیا عادی شدن حضور زنان در کنار مردان نتیجه اش رو آوردن به مراحل بعدی برداشتن حرمتها و مرزهای حیا نخواهد شد؟آیا عادی سازی روابط زن و مرد در ورزشگاهها و هرمکان عمومی دیگر منجر به پاک کردن صورت مسئله حلال و حرام نمی شود؟ برخی از طرفداران حضور زنان در ورزشگاه ها می گویند این مسئله در تمام کشورها قانونی است و منع حضور زنان یک مسئله خلاف قوانین بین المللی است پاسخ اینست که آیا اینکه در تمام دنیا حضور زنان آزاد است دلیل است که ما هم در مسیر آنها قدم بگذاریم ؟ اصلا اگر قرار است قوانین جهانی دیگر کشورها (که مبتنی بر انسان محوری است) حاکم شود و مبانی اسلامی مبتنی بر وحی و رسالت به حاشیه رانده شود پس اصلا چرا انقلاب کردیم و چرا حکومتمان را حکومت اسلامی می دانیم ، بیاییم به یکباره از همه اعتقادات دینی صرف نظر کنیم و به یکباره قوانین بین المللی را به رسمیت بشناسیم تا غربی ها از ما ناراحت نباشند.واقعا خنده دار است که برخی از طرفداران حضور زنان در ورزشگاه ها می گویند حضور زنان در ورزشگاه به فرهنگ سازی ورزش برای نسل آینده کمک می کند ، مگر فرهنگ سازی ورزش در خانواده ها فقط منحصر به حضور زنان در ورزشگاه های مردانه است؟ اصلا مگر ورزش منحصر به ورزش حرفه ای است؟ واقعیت این است که آنچه به تقویت فرهنگ ورزش کمک می کند ورزش همگانی و پیاده روی و ورزشهای عمومی است نه ورزشهای حرفه ای که عده ای دم از آن می زنند.جالب تر اینکه می گویند حضور بانوان باعث خانوادگی شدن ورزشگاه و ممانعت از فحاشی می شود !سوال اینست که مگر حضور دوربینهای پخش رسمی و زنده صدا و سیما در ورزشگاه ها آن هم در شبکه های داخلی و خارجی توانسته است بروز هیجان و فحاشی طرفداران تیمها را کنترل کند؟ مگر کسی که اهل فحاشی است و حاضر است به خاطر تیمش فحش بدهد رعایت حضور دختران حاضر در ورزشگاه را می کند؟ مگر تازه مگر دختران و زنانی که در ورزشگاه حاضر می شوند همه همراه با خانواده هستند که کسی ملاحظه خانوادگی بودن ورزشگاه را بکند؟ اصلا چنددرصد از مردان حاضرند زنانشان را به ورزشگاه بیاورند تا بازیکنان نیمه عریان را تماشا کنند و فحشهای رکیک را بشنوند؟ اتفاقا نتیجه کاملا برعکس خواهد شد یعنی حضور زنان و خصوصا دختران جوان در ورزشگاه ها آن هم با آرایشهای خاص و پوشش حداقلی منجر به تحریک بیشتر پسران برای بروز هیجان و حرکات خلاف عرف خواهد شد.

به امید روزی که تصمیم گیری های نظام بر اساس شرع و آئین مقدس اسلام باشد.
مهدی اسماعیلی سادیانی

برخی فکر می کنند بلا و شر به یک معنا هستند و یکسان به همین دلیل صدور بلا از طرف خداوند را نقص یا عیب می دانند و از آن گلایه می گنند درحالی که واقعیت این است که هر بلایی الزاما شر نیست بلکه ممکن است بلا بلای حسن باشد .

 شاید بتوان گفت بلا به خودی خود خنثی است یعنی در اینکه ممکن است بلاء حَسَن باشد و غیر حَسَن مساوی است.

بلا گاهی بلای حسن است چنانچه خداوند متعال در قرآن کریم عبارت « بلاءً حسناً »را به کار برده است یعنی بلایی که خداوند می خواهد به سبب آن نتیجه خیری به بنده اش برساند ،گاهی هم از همان اول بلا غیر حسن است یعنی خداوند می خواهد بنده را با بلا تنبیه نماید بنابراین بلاء به لحاظ نتیجه ای که برآن مترتب می شود می تواند به خوب و بد و خیر و شر توصیف شود. (1)

نتیجه اینکه مسلم است بلا با عسر و سختی همراه است اما هر عسر و سختی الزاما امر شری نیست و چه بسا سختی و عسری که مقدمه یسر و آسانی باشد و خداوند مومنان را به آن مبتلا کند .(2) و گاه زمینه تنبیه باشد و خداوند کفار و فاسقان را به آن دچار نماید . (3)

واقعیت این است که بخشی از سختی لازمه این دنیای مادی و به محدودیتهای آن باز می گردد از شرور به شمار نمی رود.

1. ونبلوکم بالشر والخیر فتنه والینا ترجعون./  انبیاء.

2. ولیبلی المومنین منه بلاءً حسناً ان الله سمیع علیم./ انفال

3. کذلک نبلوهم بما کانوا یفسقون./ اعراف

گاهی علت عدم استجابت دعا برای رفع مشکل بدین سبب است که در مسیر استجابت دعا مشکلی ایجاد شده است دقیقا مانند زمانی که یک ذره بسیار کوچک مانع رسیدن بنزین به کاربرات ماشین بشود و صد البته تا کاربرات تمیز نشود ماشین درست کار نمی کند، بنابراین گاهی استغفار همان کاری را برای استجابت دعا انجام می دهد که تمیز کردن کاربرات برای خوب کار کردن ماشین انجام می دهد ؛
یعنی استغفار مسیر رسیدن نعمات و عنایات حضرت حقتعالی به انسان را تمیز می کند . ذات پروردگار فیاض و بخشنده است پس هرگاه کسی نعمتی را می خواهد ولی به آن نمی رسد مشکل از دریافت کننده است نه از بخشاینده ؛

گاهی یک تعمیر کوچک ، مشکلات بزرگ یک ماشین مکانیکی را حل می کند چه برسد به انسان که موجود پیچیده ای است بنابراین کافی است در مواقع ایجاد مشکل از سر ندامت و پشیمانی سرت را پایین بیندازی و از کرده هایت پشیمان شوی و ذکر استغفار را به زبان و قلب جاری نمایی و مخلصانه از خداوند بخواهی که گناهان و اشتباهاتت را ببخشد آنوقت مثل روز اول خلقت گیرنده های فطری دریافت فیض در وجودت فعال می شود و فیوضات به سمتت سرازیر می شود .

در بین اسباب حل مشکل ، سببهای ساده و  دردسترسی هستند که به دلیل همین سادگی و دم دستی بودن دیده نمی شوند و کسی به آنها توجه نمی کند یا کمتر توجه می کند.

اسبابی که مانندگنج ، گرانبها و مانند دُر ارزشمند هستند. یکی از این اسباب دعای والدین و خصوصا مادر است.

متاسفانه بشر امروز سهمش از دعای پدر و مادر اندک است، انگار سهم دعای آنها را گذشتگان مصرف کرده اند.

دیروز یعنی همین بیست سی سال قبل تقریبا همه پدر و مادرها و حتی عموها و خاله ها به هر مناسبتی و گاه هم بدون مناسبت فرزندان خودو حتی فرزندان دیگران را دعا می کردند و برایشان طلب عاقبت به خیری، سلامتی، عافیت و ... می کردند.

امروزه به دلیل صنعتی شدن وگسست عاطفی موجود در بین خانواده های شهر نشین دیگر آن تکیه کلامهای معروف از یاد رفته است و مردم فراموش کرده اند گرانقدری دعای پدر و مادر را .

وقتی خداوند متعال بلافاصله بعد از دستور به شکر نعمتهای الهی ، تشکر از والدین را ذکر می کند باید خیلی زود بفهمیم که جایگاه والدین در تصمیم سازی عالم هستی کجاست و بهتر قدر این مشکل گشاها را بدانیم، به هر مناسبتی به دیدنشان برویم دستشان و اگر به پرستیژمان برنمی خورد بایشان را ببوسیم و برایشان هدیه ببریم و دلشان را به دست آوریم که اگر از ته دل دعا کنند هم بُرد دعا و هم دقت اصابتش بسیار زیاد است .